奔日之道，旦旦视日初出之时，时无日当在静室，先临目闭气十息，因又咽日光晖十过，当存令日光霞，使入口即而吞之。毕，微呼日五帝君字，并月魂名，凡三过。毕，阴祝曰：

“愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，奔日宫。”又闭目，乃存青帝君，从日光来下，在我之左；次又存赤帝君，从日光来，在我之右；次又存白帝君，从日光来，在我之背；次又存黑帝君，从日光来，在我之左手；次又存黄帝君，从日光来，在我之右手。次五帝都来，存帝服色，令仿髴。於是又叩齿五通，咽液九过，微祝曰：

“赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落真，空洞条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，骖乘绛云，阳遂九軿，奔日官，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。”

毕，又叩齿三通，咽液三过，微祝曰：

“月魂精神，暧萧台摽，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。”

毕，又存阳遂绛云之车，驾九赤龙，从日光来到我之前，仍存与五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四过讫，乃开目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。

行结磷奔月之道，夕夕视月初出之时，无月者，於静室，先临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光，使入我口，即而吞之。毕，微祝五帝夫人讳字，并日魂名，凡三过。乃存月青帝夫人，从月光来，在我左右，相次如存日五帝法。都来，存服色极令仿髴。於是叩齿九通，咽液九过，微祝曰：

“黄精启晖，元阴内彰，映观太玄，开洞万方，散蔚寒飙，七晨悬琅，回阴三合，天地吐光，紫晖旋结，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，蹑云把风，灵帔郁罗，佩琼带珰，羽裙拂霄，逸虚扇东，骞树敷晨，盖条秀蓬，云蟇炼摩，扶养木王，洞根万里，荫遏吾躬，魂和神化，六玄虚充，还老归婴，玉映反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，奔明月，位为仙皇，寿合二象，天地无穷。”

毕，又叩齿九通，咽液七过，又微祝曰：

“日魂精神，珠景赤童，使我西到，六领之门，入协晨玉宫，八纮素丘八景房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄琬紫津之，咏高之篇，吟玉晨真辞。”

毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光到我之前，仍存与五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过讫，乃闭目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔月，此结磷之道毕矣。

若已得仙道，又备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，属二景，得为清真人。

以此法乃是修日月之仙道，阴阳之大法也，有缘人修得，用心修仙，入山劲练九年，大道可期望，道士禁忌戒律一切尊守，方能修成日月之仙道，白日飞行而去。

人得阴阳二气之全，而先天后天分焉。先天者，纯阳也；后天者，纯阴也。下表里而为人，赋生受命，皆禀太乙含真。先天祖气，至虚至灵，纯粹正，皆可为神仙、为圣贤，无贵无贱，一切同得。殊不知所得为人者，舍一点先天纯阳祖炁之外，而所谓耳目口鼻、心肝脾肺、涕唾津液，以至皮肤爪发、百骸九窍，一身四肢，自顶至踵，皆后天纯阴造化四大假合而成者也。先天祖气，恍恍惚惚，杳杳冥冥；其有物而非物，其有精而非精；似有似无，若亡若存。

即之不可见，求之不可得。其大无外，包含万象；其小无内，不容一粟。当知人身之，有一穴至虚之穴以存