若其人生世悭贪吝惜，不施舍饥渴，不救济穷苦急难，即是生在饿鬼之道。 当受鬼态形状，腹部如悬鼓，喉容缕，纵然见到美馔美味，也不能得食，长期受饥饿，身形颜色丑恶，兼有长年，思要灭而灭不得，求死而不得死。

若其人生在世供奉双亲而无孝心，九族对其无仁义，恶心及百姓，群众所忌者，则生在地狱之道。受其罪鬼之形态，常被考查毒害而不死，受其众苦难，不可胜说多无可数，罪恶重重。

若其人生在世好杀而伤害众生，射杀猎物为事，屠杀生物割害肉体为业，不知道修福，但行恶事，即生在畜生之道，为彼在羊牛猪鹅鸡鸭等众生，受其人来屠宰割害秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者知之，谓汝未信，故说偈颂：

天地谅改换，何等能常存。出生必入死，神随五道缘。

敢或有欺诳，地狱相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。

太耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。

张玄楚看完之后，感觉这是让人明白造化之有乾坤，法则之有大道，知道其道理，这五道造化之门，各有生死轮回之道，实难造化，要造化此道，非同一般，仙元不够，自身不足，要好好领悟此道。

诸天世界大洞品第四，又看到其事道，让自己更加了解天地之法则。

道言：三界之人，凡有三众出生。一者在花生，二者为化生，三者为胎生。花生者，为积福深厚之人与仙，在於莲花出生者，为彼之天人，享受天福，容易修炼成道果仙体。

化生者，得福有神力，在於变化出生，各种气生，经过许久修炼，得仙道正果容易。

唯有胎生者，福德微薄而浅显，最为下劣之等，托神而造肉身形，年寿非常短促，不如天人花生与化生也。

天人虽乐，犹有在三界之内，至其人寿尽后，还生为下土世界，无由得道，唯有修炼者得之，但天人享受福德，不求仙好道，福报用尽，死后入轮回。

真人无有死道，修得能有能无，金刚不能为固，石壁不能为障，雷霆不能为驶，水火不能为患，诸天不能为隔，智慧不能为长，鬼神无不降伏，有生无不宗仰。是为无三界之人，得道者与虚空合体，无尽万有者也。

其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。许多天真大圣，仙尊道君，与自身之体气化身转世修炼，当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。

今精神附着，不害群生，唯道是从，誓愿不绝，得道飞仙。如是之教，语诸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十恶，必生天，八劫之寿，有兼圣则得生道，非诳汝也。

诸天齐功，随愿即报，纪德仙都，及诸群魔鬼神，有来听者，增官益族，早得天道，为金光真人，不轻慢玄都律，吏明如律令。

张玄楚看到这里，身体彩色神光环绕，天女仙童在识海飞来飞去，散花撒水，光雨彩露，琼霄飞霞，美丽不可挡，飘风飞舞众仙宫。

想道：“这神仙大道造化，更是高妙无穷，拥有强大的仙神生命造化之道，更有仙人天人的花生，还有天人化身这二样高级的造化之道，看后让自己明白，道君造化之道，非同一般。”

又想到：小劫大劫天地败成品第五曰

道言：地有三灾。一者为火灾，二者为水灾，三者为风灾。先是为小劫，后才为大劫。小劫至此之时，阴阳气变，水旱不调，五谷匮乏，一切树木山石草灵棘荆，及众生指爪，尽成为刀剑，互相弑杀攻伐，人民都死尽，兼人命短浅，忽自诳敷诱惑，七日之内，相互杀绝都死尽。

有洪水滔天溢出，洗荡天地，山川改换，土地平坦。甘露降臻，真人这