其何缘独得伦存，枯而不灭也。

种人曰：夫予所以被枯酷而不绝，正受三官劾校，先亡有积善功德，世勋相及。且一己修身，少不履非，积勤累德，为天官所保，地神所长。以此学者应在偏仙之列，逆被甄别。当驱除火炼之初，天地水三官，考雠先世积功，相覆己身，勋勤功着，南宫遗名，后代当灾之时，三奏。南岳君炎障使者，悉见济度之恩，并请天帝火珠使者，流火飞炼金真虎符、太一金刚赫奕宝章，引景神真凤真符拥护，洒而拂之，遂得炎飞。

仙贤与金口大鸟兼来济度，得於灾免脱成生见戒，积善之行所致，善佑之感也。可不勤修斋直也。龙君日：积善之功，悉从道来。夫欲建功积德者，当依太灵真三宝之斋，累年积月，修习不倦者，司命表奏善功於天，天帝曹下三官记列功绩，三灾五难克得度脱，斋功尤重，可不勤之哉。生生之根定矣。

今撰出为太八威召龙经，施请祝龙於篇，记根原说於下卷也。

太大道君说运屯泰，因枯而得荣唱，乃说颂曰：

荡荡龙君，受天至灵。遭时阳九，百六之倾。万姓煎枯，渴死渊庭。仰天呼嗟，求愍灾樱。

叩诉悲唤，烦烛天真。天感应，呼召龙王。群龙逃身，匿景潜形。藏闭虞渊，崖石之硎。

八威严敕，命召交并。如有龙君，胁带五星。指叩虞渊，群龙飞呜。匡御千万，承受功名。

收摄雨师，云罗京。三日三夜，洒渊清静。禾稼丰茂，万民受生。四时和调，咸亨泰宁。

大道君曰：赠赞龙君之大功，其德巍巍乎。说者有习，明有五戒，如左：

训导多慈心，天道为开冥。爱护释忧患，功德流后生。道不负人功，患人不能营。

奈何来运雕，善士心伶俜。勤勤劝修善，过度愍灾攫。龙威功德大，惠泽荷天灵。

济活天下人，莫不受福荣。阳九既得免，百六亦夷平。枯邪被洒泽，烦浊见澄清。

八威制命策，宝章及帝琼。悉是制毒章，威减狩魔兵。龙王投河侧，群龙出骇鸣。

积善万福降，长斋赞音声。莫不从善来，威致於灵。福降如天雷，聋痾悉得听。

盲者并开见，跛者得起行。善者神所助，恶者鬼贼刑。道以善为本，德以信为明。

慈孝天所爱，勤道命不倾。

道君曰：龙君之功重矣大矣，可谓善哉善哉者，其乃宿勋天心，莫不感焉。况神真太真说科戒之美矣。

道君语龙君曰：汝承宿世，功德已显，乃为众恩。及近劳勤，三宝之，功之表也。汝谛听吾戒，思惟吾言，当复广说大道元始之法。其言至要，应所修行无限之善法。

龙君言曰：大善之行云何，愿闻思听，辄当更受戒言，宣布十方，劝进善心，令不倦也。於是太大道君答龙君曰：又有一法，行善道士者，其人相好备具，得诸道真人宝经。三皇洞真人有太真大科丹简墨箓，并三皇玉清隐书三皇字，泰清丹经飞石隐形，灵妙童丹之秘术，亦其真也。

道之妙真，天地元谱所记，其言明矣。飞仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，制御小乘之法，宜禁之限也。宜有节也。节之有所止，其威也，大乘之行，观乎一切，一切众生三宝之功，使其有渐也。谓龙君有宿功积德之行，别有三十三戒法，承三十二天之仪。戒法皆劝善之始也。

复有十六事进增智慧，显布弘惠之勤。何谓十六进增智邪。施善行众，齐具如真，戒言无缺，忍不应谓忍，果精进致定，诸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，游静乐门，闲备六贤法，最有十善。饰身口意德具操行，知足乐静之身，三自劝进，修内外之善，劝诸德行，并修十六行法之事。应受祥福，演大智心显，赏功於大道之世。施弘布慧，流化於后代也。